AVM

Лука сам выразил сомнительность родословной, которую написал: "Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев......(Лук.3:23) Тогда как у Матфея сказано: "Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.(Матф.1:1)" И начинается оно с Авраама, потому что Авраам начало обетования. Далее все пророчества указывали на народ, колено в этом народе, и дом в этом колене, из которого и должен был восстать Спаситель. Это дом Давида. Родословная в евангелии от Матфея приводится с тем, чтобы указать на один из многих признаков Христа. Много пророчеств было связано с этой родословной, и напоминание об этих пророчествах является ее основной задачей. -------------------------------- Так что же у вас тут стряслось? Тема "православие вёрсус еритичество", чё-то обсуждали. Потом какя-то дискуссия с вконтакте (там одни Смирновы в этой церкви. Если Смирновы уедут на пик-ник в воскресение, то в собрание придут только три человека, один из них новообращеный) Помянули царя батюшку Николая , потом мат, мат, еще раз мат, потом много мата. Далее пошла какая-то стремная теология (типа Библия, в отличии от американской конституции, это не руководство для ветхозаветных-православных войнов). Потом опять мат. Национализм Национализм Национализм мат Национализм Национализм Потом я уже просто не вынес, и решил, что единственным способом вас примирить будет то, что я позволю вам попинать меня тут полчасика, и я пойду Вобщем рад всех вас видеть в добром здравии! Как бы к теме возвращаясь, хочу высказать свое мнение, после чего можете продолжить вашу занимательную беседу. Православие, еритичество, Рокфеллер - это конечно все хорошо. Особенно знаете, вот когда вы идете, и там вот этот такой, ну... сине-зеленый фиолетовый... Но есть одно но! Если мы откроем ветхий завет, и прочитаем его, потом откроем новый завет и его прочитаем, то можно увидеть одну простую вещь - ни небесное царство, ни спасение, ни праведность никогда законом не обеспечивались. Все это бесплатные дары Милостивого Бога, Который дает это без наложений и обязательств, прося в замен только милосердие, любовь и веру. Поэтому Писание учит, что надеющийся на закон отпал от Христа. И если вы хотите жить "зуб за зуб", то вы должны исполнять весь закон, однако помня, что законом не оправдывается никакая плоть. Т.е. если вы в прошлую субботу наломали дров, то вам крышка. А если и не ломали, то все равно крышка, ибо закон ничего не обещает. Законом познается грех. Праведность же чрез веру. Новый завет, о котором пророчествовалось в ветхом завете, это завет заключенный в Крови Христа. С этим заветом открылась благодать, и перед человеком есть выбор - жить по закону, или по благодати. Посему, когда ко Христу привели женщину взятую в прелюбодеянии, Он сказал: "кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень" Иудеи отошли от нее, видимо потому что поняли, что прежде, нежели они должны были побить ее камнями, как предписывал закон, они давно уже должны были лежать в могилах, за свои грехи. Что же - каким судом судите... Поэтому, когда человек, называя себя христианином, т.е. последователем Христа, Его учеником, начинает толкать "мол типа в мирное время по любви, а на военное время у нас есть спец-молитвинник", то этим он только отвращает от веры окружающих, так как простая суть евангелия известна всем, и подобные выходки более напоминают лицемерие. Конечно же, нет безгрешных людей, но хуже совершенного проступка или малодушия - рационализация их. Это когда ты серешь в портки, и, вместо того, чтобы извинится, подмыться, и так закрыть тему, ты начинаешь убеждать всех, что они просто тупые бараны, и ничего не смылят в настоящей эстетике. Христианство подразумевает под собой милосердие, веру, надежду и любовь, долготерпение и радость, потому что на таковых нет закона. Кто осудит тебя за любовь? Если ты судишь по милости, то и Бог также поступит с тобой. Об этом учит Писание, любящий ближнего исполнил закон. Христианин это человек который осознает в каком долгу он находится перед Богом, поэтому судить и казнить не берется, зная, что ему самому прощено гораздо больше. Помните, может - "и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим"? Вы вспоминали Николая царя, но он поступил как христианин, не заглядывающий в военный молитвиник. Он мог смыться с семьей, он мог начать кровопролитие до последней капли крови, но он просто умер, потому что это достойно христианина. Все ученики Христа таи и поступили. Они умерли, благословляя, ибо так их научил Господь. А кто учит вас, я не знаю. Батюшка за вас гореть в аду не будет. Каждый предстанет пред Господом сам, где, кстати, и выяснится, что есть еритичество, а что - нет. Чем искать оправдание слабостям, лучше признать себя хреновым христианином. Уверяю вас, вам это зачтется в + Спасибо за внимание! Можете сыпать ваши проклятия, эмм... простите, возражения! Да и еще! Друзья, простите, что обращаюсь. Там у меня в профиле рейтинг только четыре звездочки. Не могли бы округлить как-то. Просто как-то нелепо - желтая, желтая, желтая, желтая, БЕЛАЯ. Заранее благодарен!

Кулак, пройдя между макушкой и бейсболкой нашего героя, врезал прямо в лоб одному из компании. Он как раз хотел напасть сзади, по-предательски. - Я все объясню, ваше чувачество! Те парни, что продали вам пиво на самом деле диверсанты, которые хотят поссорить наш народ. То, что я вам дал было всего-лишь детской шипучкой. Мне ее еще дедушка покупал в до-горбачевские времена.

Но тут один из тусовки сказал: - А чЁ, чуваки? Чувак прав! Пора бросать всю эту шнягу. Живем как последние придурки! Здоровый образ жизни надо вести, устроится на работу, заработать кучу денег, образование, какие-то книжки почитать, а то как дикари... - Да, да, да! Именно это я и хотел вам предложить! - радостно стал восклицать наш герой.

... А навстречу ему гордо вышагивала веселая компания, с подорванным, благодаря скисшему пиву, настроением. Нужно ли говорить, что желтые ботинки, пышные кудри и непонятная простым смертным улыбка на лице парня, ВНЕЗАПНО не понравилась дружной компании... ... Увидев бледные и раздраженные лица парней, наш герой достал из кармана какой-то пакетик и сказал: - Эй, парни! Хорошая погода, не правда ли? Что за вид? Примите вот это лекарство! Парни хапанули предложенный им какой-то белый порошок, надеясь, что это был самый клевый наркотик, но их стало жутко тошнить и рвать. Наш герой попытался объяснить: - Эээм. Это... Я кажется перепутал. Поверьте, друзья! Меня подставили! Кто-то подсунул мне эту дрянь!...

...по административному статусу то ли это село, то ли поселок с непонятным названием Павловская Слобода. Население его именует слобода, не население впрочем так же. И вот однажды строго с северо-востока к этому селению приближался молодой человек в желтых ботинках... ... ветер трепал его пышные черные волосы, в его ушах звучал вальс Мендельсона. В воздухе гулял аромат весенних велкомовских сосисек. ...

«Кувуклии» для эволюционистов. В некоторой несуществующей (Н) деревне жила была Прасковья Анисимовна, некая условная старушка, христианская душа, чей скептицизм оказался непробиваемым по отношению к атакам Вани Серёжина, молодого атеиста, односельчанина Прасковьи Анисимовны. Ваня Серёжин, человек очарованный атеистической пропагандой, открывший для себя в «Настольной книге атеиста» реальный, по его мнению, источник рациональности, которой, как говорили в деревне, ему весьма недоставало. Ваня был больше уверен, чем знал наверняка, что та аргументация, которой он обладал, могла разрушить веру в Бога даже у Прасковьи Анисимовны. Но все же он думал, что знал. Конечно же Ваня, как всякий атеист, презирал веру, и считал атеизм плодом рационализма и чистой научной мысли, исходя из противопоставления атеизма религии. Ваня думал, как и многие другие атеисты, что если атеизм против веры, следовательно, он признает только то, что познается наукой. Другими словами, если учитель говорит «курить плохо!» это означает, что сам он не курит, даже втихаря. Пришел как-то Ваня к Прасковье Анисимовне после того как натаскался на одном из атеистических форумов, и говорит: -Здрасть, баб Прош! -Здравствуй Ванечка! Что, опять спорить пришел со мной? – шутливо спросила Прасковья Анисимовна, посматривая на целлофановый пакет в руке Вани, в котором явно лежали книги. - Да нет! Бабушка прислала вам какие-то семена. – Ваня достал из кармана кулек и протянул его Прасковье Анисимовне. - Да и чё тут спорить, баб Прош? Итак, понятно – то во что вы верите – антинаучный бред! Наука доказала, что нет ни Бога, ни души. Человек произошел от обезьянооборазного существа, затем оно развилось в гомосапиенса, который, когда еще был неандертальцем, придумал религию. Затем религия тоже меняла формы, и наконец, был придуман Бог. А вы живете в средневековом мраке, во тьме древности. Но наука прольет свет. Наука может все. Мы изобрели самолеты, компьютеры и космические корабли. Мы научились лечить почти все болезни. – говорил Ваня с таким вдохновением, как если бы он принимал участие во всех разработках, а не был простым пользователем. - Мы стоим на пути к высшему обществу, в котором древние предрассудки являются лишь тормозом нашей эволюции. Вот, что говорит наука, баба Проша! - А что это, милок, за наука такая, которая может так далеко в прошлое проникать? - Ну как же, баб Прош, эта наука называется история. - А кто писал эту историю? - Ща посмотрю – Ваня начал беспорядочно листать книжку, на зеленой обложке которой золотыми буквами было написано «настольная книга атеиста». - Девятое издание? – спросила Прасковья Анисимовна. - Угу! – угукнул Ваня, продолжая листать то взад, то вперед. - Попробуй поискать на 41-ой странице. Идея о дорелигиозной эпохе принадлежит Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу. Но, Ванечка, они же вылупились только в 19-ом веке. Откуда им знать-то было, кто и чем до них занимался? Кроме того, они были атеистическими философами. Разве могли они придумать что-то другое? Они вначале допускают, что был некогда дорелигиозный период, потом на определенном уровне развития сознания была придумана религия. Потом, как они пишут, религия тоже прошла через ряд исторических форм, и наконец, люди придумали Бога. А придумал Его, конечно же, эксплуататорский класс. И, следовательно, необходимо просто вырезать эксплуататорский класс, что бы победить религию, эту рабскую идеологию, поддерживающую руки эксплуататоров. Да при такой «исторической картине», Ванечка, религия в глазах обывателя оказывается просто адским инструментом антинародной элиты. Ваня, внучек ты мой дорогой, вникни во все это. Им изначально нужно было вырезать эксплуататорский класс, что бы самим стать эксплуататорами, но христианство стояло на пути, так как учит чтить царя, и многие были христианами. Им нужно было отвратить народ от Библии, что бы превратить его в орудие против монархов. Вот они и сочинили эту басню с эволюцией жизни, человека и его сознания, а также религии. Это не наука, это политика. Открой эту же книгу на 48 странице и почитай, как эти «ученые» в кавычках ломают голову, «почему же синантропы поедали своих мертвецов? Ну почему же синантропы поедали своих мертвецов? Из-за религии, или из-за голода? Из-за религии, или из-за голода?». Тьфу!!! Смех, да и только. До седых волос выросли, а ума не вынесли! Как можно узнать по кости, чем она питалась? Да и был ли этот синантроп вообще? - Вообще-то об эволюции ученые говорили. - Да мало ли кто чего говорит, Ваня. Вон, у нас бабки тоже языком метут так, что правду от кривды не отличишь. – Прасковья Анисимовна кивнула головой в сторону дома Клавдии Степановной, по прозвищу «Местное радио». Из всего, что вы скажете, сделаете, или, не дай Бог, помыслите, она немедленно сделает «соответствующие», а главное, аргументированные, выводы*. А вечером того же дня она опубликует их со скамейки, к которой стекались все престарелые любительницы послушать «шокирующее» о своих соседях. – Вон, - продолжала Прасковья Анисимовна, – попробуй доказать, что Светка Савычева не летала голой на метле. Особенно попробуй доказать это бабке Марфуше и бабке Зое, которые наградили Клавдию Степановну непомерным авторитетом, и готовы черпать от нее круглые сутки. - Ученые – это не бабки на скамейке. – пробурчал Ваня, встряхнув головой, пытаясь выкинуть из неё сложившийся образ Ричарда Докинза. Ему казалось, Докинз в русском деревенском платке, сидит на скамейке и что-то чешет языком без умолку. А сам Ваня, тоже в платке, стоит, открыв рот, и кивает на каждое слово, восхищаясь логикой Ричарда Докинза. - Дык, и мужики бывают хуже баб. – не сдавалась Прасковья Анисимовна, и, дабы не быть голословной, кивнула головой в сторону дома Аристарха Васильевича, автора самых скандальных на деревне слухов, раздутых ровным счетом из ничего. Заспорщик из заспорщиков, утративший навсегда доверие у большей части мужского населения деревни.– Разве, Ванечка, кто-то видел эту эволюцию? - Ха-ха! – почти по-настоящему рассмеялся Ваня. - Вы все еще в плену клерикализма. Эволюция – научный факт. Знаете, как эта наука называется, которая доказала происхождение человека от обезьяны? - Да уж откуда, Ваня? Я ж человек неученый. -Палеоантропология. - Ууууу! Я и не выговорю. – продолжала иронизировать старушка. - Это раздел физической антропологии, изучающий эволюцию гоминид на основе ископаемых останков. -Что значит «изучающий эволюцию гоминид»? – возмутилась Прасковья Анисимовна. - Звучит так, словно эти гипотетические гоминиды существовали и развивались, и вопрос, по сути, в последовательности их развития, а не в том, была ли эволюция вообще. Ванюша, как они могут изучать эволюцию на основе костей, тогда как они собирают эти кости, что бы доказать, что эволюция была вообще? Гипотетические гоминиды стоят на защите, возможно, самой дурацской теории в истории человечества. - Вообще-то там ученые, а не попы, работают над этой проблемой. - Ох, и жулики эти твои «ученые» в кавычках. Придумали слово «ГОМИНИДЫ» завели под него человека и обезьяну по кличке Австралопитек, и этим полощут мозги молодежи. - Да-а-а-а! Ну и темнота вы, баб Проша… Есть куча костей переходных форм от обезьяны к человеку, вообще-то. Вот, посмотрите! – Ваня извлек из целлофанового пакета новейший справочник по биологии для школьников и абитуриентов, выпущенный под общей редакцией академика Н.В. Чебышева. Из учебника торчала закладка, ведущая прямо на 140-ую страницу, где находились иллюстрации эволюции человека. - Да! Действительно похожи. Но только это все картинки. - Что вы имеете в виду? – растерялся Ваня, и улыбка «победы» тихо сползла с его лица. - Я имею в виду, что в любой иллюстрированной Библии гораздо больше типичных этому доказательств Бога. Ты говоришь об ископаемых останках, а показываешь мне рисованную картинку. Вот я и говорю, если тебя убеждают такие картинки, то возьми у моей внучки иллюстрированное евангелие, и поверь, что Бог действительно есть, был и грядет. - Хорошо! В нашем классе есть черепа… - Из пластика! – дополнила Прасковья Анисимовна. - Эмм… В дарвинском музее… - Из гипса! – в полном спокойствии продолжала отстреливаться бабушка Прасковья. - Что вы хотите сказать? – Ваня нахмурил брови. - Я хочу сказать, что ни ты, ни твой учитель биологии, ни тот мужик, что написал эту книжку, никогда не видели этих костей. Присядь-ка, я расскажу тебе, что такое кувуклия. Ты, наверное, слышал о некоем «благодатном огне», который якобы сходит с небес на православную Пасху в Иерусалиме? - Ну, слышал! - Процессия этого явления такова: в кувуклию, это такая мраморная часовня в центре Храма Гроба Господня… - Иисуса не было! Я об этом фильм смотрел. - Да я уж поняла. Сейчас речь не об этом. Просто послушай! Так вот: в кувуклию заходит патриарх. Его, как говорят, обыскивают на наличие спичек, кремня и т.п. Дверь кувуклии закрывается, и никто не видит, что там происходит. Через некоторое время двери кувуклии открываются, оттуда выходит патриарх, держа в руке огонь, который считают сошедшим с Небес. Верующие, которые ждали вне кувуклии, принимают огонь на свечки и лампады, и развозят по церквам, передавая огонь от свечи к свече. Что скажешь? - Ха-ха! Это же простые фокусы. У него в кувуклии спички лежат или свечка какая-нибудь горит. - То есть ты им не веришь? - Конечно, нет! Атеисты, как и ученые – скептики. Мы все подвергаем сомнению, и ничего не принимаем на веру, чего нельзя проверить. - Ты уверен? - Да! Я поверю, если только увижу своими глазами. И то, он может факир какой-то, а эти фокусники так все чётко делают, что комар носа не подточит. Вот когда бы этот огонь сошел с Небес ко мне, было бы другое дело. Как вы верите во все это, баба Проша? - Ну, я не совсем в это верю. Точнее я НЕ ТАК не верю в это, как не верят в это атеисты, и в тоже время я верю в это НЕ ТАК, как в это верят православные. У меня на этот счет другой взгляд, но дело сейчас не в этом. Дело в том, что существуют еще «кувуклии» для эволюционистов. Ты можешь объездить все музеи мира, но не найдешь ископаемых останков переходных звеньев. Только, как их называют, «копии» из пластика и гипса. Оригиналы, как говорят, сокрыты в сейфах, подобных банковским, за железными дверями, за бетонными стенами. В этих сейфах, якобы лежат оригиналы ископаемых останков тех черепов, рисунки которых ты мне хотел всучить в качестве доказательства того, что я верю в «антинаучный бред». В эти «кувуклии» заходить все подряд не могут, только избранные. Говорят, что с этих «оригинальных черепов» делают копии, и эти копии расходятся по музеям мира, подобно тому, как расходится «благодатный огонь» по церквям. Только, если в случае с «благодатным огнем» в кувуклии мог быть заранее внесенный источник огня, то в «кувуклиях» эволюционизма, как я считаю, нет источника «благодатных костей», т.е. нет никаких оригинальных ископаемых останков переходных звеньев между человеком и обезьяной. Гипсовые поделки выходят прямо из головы эволюциониста. Попробуй доказать обратное! - Но, баба Проша… - Что Ванюша? Ты называешься скептиком. Будь скептиком! Не верь тому, чего не видели твои глаза, не слышали уши и не осязали руки! Найденные в Перу Чёрные камни Ика с изображением динозавров, работающих на людей, были объявлены подделками, хотя любой может поехать и посмотреть на них. Но все почему-то боятся хотя бы допустить, что гипсовые поделки эволюционистов могут быть фальсификацией, к тому же нам не показывают оригиналов. Все так уверены в их честности, так уверены в их объективности! Ну, прямо слов нет! Ты уверен, что составители библейских текстов обманщики, создававшие религию, которая помогала эксплуататорам порабощать рабочий класс. Но ты даже не допускаешь, что эти Марксы, всякие Фридрихи и Чарльзы, которые научили тебя так думать, и которых кто-то там называет учеными, тоже могут быть обманщиками, создающими новую религию, которая приведет народы под настоящее иго. - Атеизм не может быть религией, потому что атеисты не верят в Бога. – процитировал Ваня чей-то комментарий с форума. - За то вы верите картинкам и всяким поделкам. – стояла на своём бабушка Прасковья. - В Библии написано, что бы чтили царя, так как всякая власть от Бога. Это доказывает, что цари и написали Библию, что бы создать идеологию для эксплуатируемого населения. - Это тебе Карл Маркс сказал? – пошутила старушка. - Библия, Ванечка, - уже со всей серьезностью заговорила Прасковья Анисимовна. - учит так же ограничивать власть человека, даже если он царь, Властью Бога. И если Её составили для порабощения, как ты научен думать, то почему мы находим в Библии массу примеров неповиновения царю, и даже критики в его адрес? Не находишь ли ты это губительным для постройки чисто-рабской идеологии? Ведь это делают положительные герои. Их за это одобряют в той же Самой Библии…В общем, Ваня, ты меня опять не убедил. Все твои аргументы – слова и графика. У моей свекрови в «красном углу»** на твои аргументы в два раза больше контраргументов было. Ты веришь одной книжке, написанной одними людьми, а я верю другой книжке, написанной другими людьми. Ты веришь, что те люди были гипер-объективными, а я верю, что библейские люди были водимы Святым Божьим Духом. Это спор о том, чья вера лучше. Подумай об этом. Ступай с Богом! А мне надо огурцы поливать. Бабушке привет передавай! Ну и заходи, если что! - Хорошо! Передам! – угрюмо сказал Ваня уже удаляющейся от него бабушке Прасковье. Но, напоследок, он вменил ей её уход как уклонение от дискуссии. Склонив голову, Ваня шел неторопливо домой. Но он не размышлял над тем, что сказала ему Прасковья Анисимовна. Ваня думал, как бы ему доказать ей, что он прав, а она не права. «Как заставить эту старушку верить атеистам, и не верить Библии?» - вот, что составляло заботы Вани Серёжина. Ваня думал: «проблема бабки Прошки в том, что она не понимает методов науки. Надо будет ей это объяснить. В смысле, что она не понимает научных методов». Прасковья же Анисимовна помолилась тихонько Богу, возблагодарив Его за дарованные лета, что прожила она с Ним на Земле, и вопросила Господа о Ване. Время полива настало. ------------------------------------------------------------------------------------- *Клавдия Степановна, хотя и вымышленный персонаж, но существование подобных личностей является чистым фактом. **Часть жилого помещения, где установлена икона, либо домашний иконостас.

Дверь "Имеющий власть над вашей ВЕРОЙ - имеет власть над вашей ВОЛЕЙ" "Каким должен быть истинный выход? Наверное истинный выход это когда ты вышел, и уже больше некуда выходить" "Я не надеюсь получить на ужин горячий сандвич и чай в пакетиках. Мне не нужно так много. Я надеюсь найти всего лишь смысл своего бытия. Мне не нужно многого. Только вечного блаженства." Придя в мир, человек беспристрастно взирает на окружение; в простоте он видит небо, зелень, зверей, родительскую любовь и т.д. О чем он думает, остается тайной, но я уверен, что он объективен, и жизнь ему по приколу. Однако чадо растет и вступает в общество, и ему приходится учится себя вести. Затем он идет в школу, и социальные требования к нему возрастают. Затем он студент, у него появляются права, но растут требования к нему. Затем он взрослый, и теперь он уже должен всем. Он должен делать "так и так", не понимая «зачем?», потому что от него этого требует общество. Он подстраивается под общество, как научает его дух времени. Социологи называют это «социальной адаптацией», я называю это «стиранием личности». Общество - это такой никто, который не отвечает ни за что. Как могут два человека, живущих в разных часовых поясах мыслить одинаково, при этом живущие на одном "пятачке" совершенно по разному, и это только потому, что один из них не пользуется услугами СМИ? Когда я слышу "согласно статистике столько-то процентов людей предпочитают то-то и то-то" я думаю: "а почему меня не спросили? А сколько еще осталось не опрошенных? Тогда почему они считают в процентах?" Интересное дело получается, если кому-то надо нормализировать гомосексуализм, он просто зайдет в гей-клуб, и объявит "100% ЗА!" А как насчет не заходить в гей-клуб, а зайти в церковь? Что? Не катит? Почему? А, ну понятно! А может тогда вообще никуда не выходить из студии... И почему общественное мнение называют общественным? Не понимаю... И так наш человек родился. И казалось бы все понятно «следуй за большинством, прими стандарты», как вдруг, в связи с имеющимися неудобствами, возникает вопрос: «а кто же задает параметры среды в обществе? Откуда эти стандарты? И не надо ли здесь кое-что модифицировать, оптимизировать, подкорректировать и унифицировать?» И «хорошо», если вы не задаетесь этим вопросом, а чисто скользите по волне, следите за модой, что бы хоть сколько-то соответствовать обложкам журналов и постерам. Вы просто однажды перестанете существовать, и все. Ни тебе проблем, ни тебе забот. Но видя то, как непостоянны ценности, что любил вчера, сегодня нежеланно, некто вступает в процесс поиска новой жизни, в которой он был бы счастлив всегда, и по возможности - вечно. И, вступив, он обнаруживает, что собственно мир подобен огромному зданию, полному комнат без окон, и в котором полно дверей с табличками «выход». Однако открывая эти двери, он находит, что все они ведут в то же самое здание, хотя и в другой коридор или какую-то комнату. В этих комнатах кучкуются люди по интересам и мировоззрениям. Кто-то считает, например, суперским носить черный семерявочник, украшеный блянцелями. Иные же отрицают это, говоря: «нет! Блянцели пришивают только одни шпенгельсы, а и дураку понятно, что банда шпенгельсов не способна к шпильсингу, поэтому семерявочники просто несовместимы с блянцелями». Затем оппоненты готовят листовки с пропагандой и черным пиаром, мажут дверные ручки дегтем, и угощают друг друга коктейлем молотова. Иные же всегда учат всех никого ничему и никогда не учить. Они говорят: «никому никогда ничего не навязывай!» Есть комнаты более комфортабельные, иные не очень. Некоторые в почете, иные не очень. Некоторые популярны, иные не очень. И все что «не-очень» находится ниже тех, что «очень», и выше тех, что «ни в какие рамки». В здании великое множество этажей, связанных лестницами. А на лестницах всегда происходят стычки между желающими подняться, и не желающими опускаться. Последние всегда заняты тем, что толпятся на верхних ступенях лестничного марша, изображая, что они там что-то важное и неотложное делают. При этом желающие подняться не могут пройти через этот живой кардон: - Вы не позволите пройти? - Увы, но я договорился встретится здесь с одним человеком. - Ну вы отодвиньтесь на минутку, я пройду, и вы сново встанете назад. Вот и все! - К сожалению вынужден вам отказать. Этот человек может появится внезапно, и если он вдруг меня не увидит, то он может уйти. - Хорошо! А вы гражданин, не пропустите меня? - Нет! - Но ведь лестница и коридоры общие. Только комнаты могут принадлежать. Пропустите пожалуйста, мне очень надо пройти. - Вот именно, общая. Ждите когда я отойду, мне тоже надо здесь стоять и ждать. - Хорошо! Тогда я пролезу здесь, и никого не потревожу. Человек перелез через перилу, и стал бочком пробираться по внешней стороне ограждений на верх, держась за поручень. Вдруг толпа как бы ожила. Одни стали бить пыром по стопам его ног, смещая их к краю ступеней, а другие отгибали пальцы. При этом каждый пытался объяснить человеку: «ничего личного, просто мне очень мешает этот ваш палец. Я как раз хотел сюда положить свою руку». А человек этот только и делал, что перехватывался руками, и пытался все же двинуться наверх, пока снизу не подбежали еще люди, и не стали просачиваться в появившиеся лазы. Завязывалась драка. Толкаясь и скидывая друг друга со ступеней, каждый пытался объяснить причины, по которым он это делает: «вы поймите, у меня семья», «ничего личного, но мне очень надо быть там!» и т.п. А иногда можно было слышать: - Вы не знаете, чем закончилось дело с теми пятнадцатью шпенгельсами? - По всей видимости они твердо заняли позицию на этаже сторонников классических семерявочников. - Мда! И не удивительно, ведь шпенгельсы открыли огонь из крашебластеров, что привело к настоящей мясорубке. Интересно, какая будет реакция с высших этажей? - В здании, где главной ценностью является мансардный этаж, правят те, кто способен на самое большее преступление и самое большее безумство. На этажах много коридоров со множеством комнат. И, хотя на их дверях написано «выход», по сути своей, они просто «уход», уход от поиска выхода. Пройдя сквозь десятки таких дверей (кто-то оседает в одной из комнат навсегда), многообещающе вопиющих о выходе, искатель наконец предполагает: ««выход» в здешних местах очень модное слово, поэтому его так часто используют для рекламы калабурды. Мне нужно научится отличать ложную дверь от истинной. Однако вопрос уже состоит «Как?» Если бы я знал, как выглядит истинная дверь... Выходит, что бы отличить «уход» от «выхода», нужно знать «выход». Каким должен быть истинный выход? Наверное истинный выход это когда ты вышел, и уже больше некуда выходить». И поиск продолжается. Однако он не один в этом здании гуляет по коридорам и комнатам. Ему встречаются разные попутчики. Некоторые, так же как и он ищут выход, и иногда их пути долго не расходятся (а бывает, что никогда не расходятся), а иные просто гуляют из одной комнаты в другую, говоря, что они будут искать тоже, но только потом, после того как посетят еще некоторые комнаты. А есть и те, которые не ищут выход из здания, так как они не верят в его существование, и просто подбирают комнату, в которой им было бы уютно провести жизнь, или карабкаются к мансарде. А кто-то говорит: «Мне не нужно искать эту дверь. Если за ней нет калабурды и лопупындры, которые я так люблю, то мне нет желания переступать ее порог». Нередко возле дверей стоят люди, которые нахваливают свои комнаты, и хулят комнаты соседей. Одни говорят «дверь есть», а другие - «нет, ее не существует!» Они приводят всякие аргументы, перечисляют перспективы, обещают довести народ до мансардного этажа, распространяют листовки с пиаром. А вокруг них толпятся другие люди. Они слушают рекламирующих, смеются, злятся, аплодируют, дерутся, восхищаются, голосуют за и против, а временами перебегают от одного к другому, то убеждаясь, то разубеждаясь. А кто-то молча уходит от них всех, и теряется где-то среди бегающих по коридорам людей, или зайдет в известную комнату. Бывает, по коридорам ходят и поют какие-то странные люди, и говорят: «дверь есть! Это правда!» Я спросил: «А где ваша комната, что бы мне придти и посмотреть на нее?» А они: «у нас нет комнат, ибо мы верим, что дверь есть, поэтому у нас и нет комнат. Если бы мы остались в своих комнатах, то мы точно не нашли бы двери. И если бы мы не верили, что дверь есть, мы бы не оставили свои комнаты. Просто нам надо сказать всем, что если они будут верить, они тоже выйдут. Верь и ты». Я спросил: «только верить?» Они сказали: «да! Верить и искать!» Я спросил их: «Где искать?» Но мне не понравилось, что они мне сказали. Еще двери в комнаты бывают украшеными разными привлекательными обещаниями и правильными лозунгами и знаками: «выход из здания есть! И он только в нашей комнате!» И когда входишь, то оказываешься в комнате, где все говорят о выходе, но никто его не ищет. А когда выходишь, то тебе грозят вечным блужданием в подвалах этого ада. Иные говорят: «он не такой как вы его себе представляете. На самом деле выход - это все мы и здание с его коридорами и комнатами». Или еще: «Зайдите в нашу комнату, и мы научим вас открыть дверь в себе по методу нашего учителя!» А другие предлагают методы своих учителей, говоря: «Выход из этого здания в вас». А кто-то говорит: «нет! Дверь не там и не там. И она не одна! Их много! Нет двери для всех!» А кто-то скажет: «Что такое дверь?» И вот наш искатель уже понимает, что дверь, которая ведет из здания, оказывается чем-то очень спорным. Люди спорят о ней, но проблема — как узнать, кто из них прав? Уже, как бы нет сил узнавать, кто из них не прав. Просто хочется узнать, кто же все-таки прав? Было предложено столько вариантов... И откуда у них силы спорить? - Что за путаница с этой дверью, как если бы кто-то нарочно путал? Все спорят, что они знают, где дверь, как ее найти и открыть, но все они до сих пор в здании, в своих комнатах. В чем дело? Может в их представлении о двери? Или может действительно существует множество дверей, и необязательно выходить из здания? Или может тот человек, который не верит в существование выхода — прав, и нет смысла искать дверь из здания? Не пойти ли мне, и не найти какую-нибудь комнату, и там осесть? Или обойти все комнаты, но их так много, что и жизни не хватит... Здание такое большое, что трудно сказать, где его внешние стены. О эти стены! Не могут же они быть бесконечными! Вечное томление не может быть фатальным, и не должно. Ведь это было бы не верным. Эти коридоры, тупики, комнаты, лестницы. Зачем же я тогда родился, коли жизнь так устроена, что ты либо ищешь выход, либо уход? О нет! Когда я искал выход, я жил. Когда я стал искать уход, я умер. Дверь несомненно существует. И я лучше прожгу свою жизнь ища ее, пусть даже и не найдя (в чем я сомневаюсь), чем я остановлю поиски, и буду всю жизнь укорять себя за то, что я мог искать ее, и наконец найти, но я предпочел сидеть и заглушать надежду! Укорять за то, что поискам вечного я предпочел изображать важность и значимость тех неважных и не значимых вещей и дел; - Ой а вы посмотрите как удивительны вон те козебоночки. И цвет такой приятный! - О да! Непременно они достойны стать объектом вашего внимания! А на следующей неделе завезут точно такие же, но с лябзами из потефрированного фунишмонзинга. Правда, они дороже! - Ну что ж, дороже так дороже. Ведь один раз живем, так ведь? Да? Ведь так ведь? ДА? Нет! Дверь существует. Пусть скептики говорят обратное, основываясь на том, чего они не видели. Я буду искать ее, потому что она есть. Я не видел ее, но у меня есть надежда. Я не надеюсь получить на ужин горячий сандвич и чай в пакетиках. Мне не нужно так много. Я надеюсь найти всего лишь смысл своего бытия. Мне не нужно многого. Только вечного блаженства. Не путать с забытьем... Я надеюсь найти выход из места томления моего. Из места, где каждый ищет отрыва или ухода от стрессов, либо ломится на мансардный этаж. Или ищет какой-то позитивчик, пытаясь завести себя с толкача; - Да, да, да! Я молодой! Я не должен стареть! Старость! Что такое старость? Я не знаю этого слова! Я не должен об этом думать! Смерть? Смерть скуке! Мне об этом рано думать. Смеяться! Ха-ха-ха! Я смеюсь! Уффф! Да! Так и надо жить! Не надо быть шибко правильным! Нужно пойти и развеяться в известную комнату. Можно завести собаку. Или жену! А? Что? Выход? Что выход? Искать выход? Выхода нет! Это миф древности. Никто еще не вышел из здания. Ээээ... Слышь, парень, мы тут это... Ну как его...Стояли тут... В общем шел бы ты! Интересная вещь — надежда. Она словно оживляет и побуждает. И почему-то когда надеешься, хочется добра. Не конкретно чего-то доброго, но добра. Все говорит «выхода нет!». А она не верит. Все, я понял! Выход из здания есть, и это факт. Пусть и не научный, но это факт. Я это знаю, и мне не нужно никаких доказательств обратного. Все верно: верить и искать! И не возвращаться в комнату! Только искать. Я должен идти вниз здания, как сказали мне те странные люди: «дверь надо искать на самом нижнем этаже». Всё, я выхожу из комнаты, в которой люди не ищут дверь только потому, что боятся быть осмеянными теми, которые не ищут дверь только потому, что боятся быть осмеянными теми, которые не ищут дверь только потому, что боятся быть осмеянными теми, которые не ищут дверь только потому, что боятся быть осмеянными теми, которые не ищут дверь...

А я тут вот плюшками побаловался пока дети спали: ftp://172.16.246.65/UPLOAD/Cabucha/vargan-001.mp3 Внимание! Сервер не мой , за наличие файла не отвечаю Будем надеяться, что Тритон его не удалит. А че надеятся, можно же попросить! Прошу не удалять! Спасибо! По инструменталу: Варган в главные роли. Гитара ритм, соло. Флейта какой-то свист. По софту: Аудасити (Audacity) freeware - вполне нормальный редактор, подобен аудишену, только немного сложнее. Интерфейс: именно так выглядил интерфейс звуковых редакторов до изобретения электрической лампочки, но меня устраивает. А вот еще одна гаражная ревизия: ftp://172.16.246.65/UPLOAD/Cabucha/AVM - клетки.mp3. Там не все мои. Саундтреки "Сломанный бульдозер" - работа Кабучи.

За шесть. Недооцениваеете возможности Бога. за 6 земных дней? Ну да!

За шесть. Недооцениваеете возможности Бога.

Согласна.Люди боятся быть прямыми в общении.Поэтому интернет общение многих привлекает. Да найти хороших друзей по интернету,я считаю,это - вещь, а вот говорить то что боишься сказать открыто -это уже как-то низменно.Может кто-то и не согласится со мной

а вы пропагандируете отказ от интернет общения что-ли? Вы узнать хотите что-то или убедить людей в правильности своей точки зрения? если второе, то вы зря тратите свое ДРАГОЦЕННОЕ время. Вообще я за рациональное использование времени.Зашла на форум и заинтересовалась что движет людьми так много сидеть за общением с незнакомыми в интернете.Что скажут эти люди.Не всегда они получают друг от друга информацию.Многие просто болтают.Заодно узнала прелести такого общения(найти нового друга в реале).Может вы знаете еще плюсы.Рада была бы узнать.

Вас ничто и никто не обязывает к ответу, вот в чем все дело. Так что это Ваш сознательный выбор - "убить" на это время. Вы получили ответ на свой вопрос?:) я потратила время сознательно,но люди тратят много времени за общением (с незнакомыми)неосознанно. В большинстве случаев без дела.Спорят,болтают,высказываются.Хорошо когда они преобретают друга или узнают новое от интернет общения где они не знают друг друга.спасибо тем кто потратил на меня свое время.

Для вас это прям огромный стимул общаться с незнакомыми.Возможно самое большое что можно было подчерпнуть в жизни Никто не заставлял Вас сидеть тут и ждать, пока кто-то ответит. Это и есть плюс форума интернета - общение вневременно, когда есть время - тогда и сказал\написал\прочел. Ну чтобы получить ответ на свой вопрос пришлось поглядывать в комп частенько. Пришлось привязаться.Да еще и ответить всем надо.Что не говори а время потратила.Думаю другие тоже

Пытаюсь узнать какая вам от этого польза? ыыыыыыыыыыыыыыыыыы а я бы и об Михаиле Юриче, и об Гавайском Кавойце тоже не узнал. Начались приколы.Видимо эти 2 плюса которые я подчерпнула за сегодня - это единственные аргументы чтобы общаться с незнакомцами!

А Вы что тут делаете тогда? Я об этом думала.И решила посвятить сегодня этому день.Думала может подчерпну что-то.В итоге:жду ответы и отвечаю на них целый день.Время потеряно. Два плюса я подчерпнула: 1ый - как зарабатывание денег, 2ой - ощение помогло найти друзей в реале. Вот я понимаю аргументы общаться с незнакомцами Информацию можно получить и в интернете.Зачем прибегать к мнениям,знаниям неизвестных личностей?Тем более что мнения у них разные на один вопрос А это еще кто такой?

Люди общаются на серьезные темы, спрашивают друг у друга советы,решают проблемы..Доверяются незнакомцам.Может сев однажды за комп это превратилось в привычку?Вредная она или полезная(привычка)?Мне кажется она бесполезной.Какая польза?

Тесно общаюсь, в основном, с людьми, которых знаю в лицо (по фото и встречам). Но даже если его и нет, а общие интересы имеются (а может и разногласия), то почему бы и не пообщаться? А дела...Дела удобно планировать. Тайм-менеджмент, так сказать. Без него никуда.... О тайм-менеджменте я тоже слышала давно-из журналов всяких.Применяю.Вещь хорошая.Получается люди экономят время чтобы успеть. И не жалеют на общение с незнакомыми людьми.Хотелось бы узнать у этих людей, а не у тех кто общается с друзьями. Пусть есть время которое надо убить(хотя зачем его убивать?),фото на которое смотришь.Но почему тянет общаться с этими людьми?Желание поспорить или показаться умным или чему-то научить или просто прикольнуться над человеком,зная что он не даст здачи...случаи разные.Интересно что за чувство движет человеком?кругом много людей с которыми можно пообщаться в живую.

10-пальцевый слепой метод печатания помогает. Пара писем - пара минут, а то и меньше. Я обучалась на секретаря.Умею.Но пока ответа дождешься и т.дА вот нет фото и люди незнакомые.Какой интерес?Пусть даже времени не жалко(как мне сейчас).Хотя несделанные дела о себе напомнят

Я представилась.Оленка.Его жена.На фото мы вместе. Кстати о фото.Где же фото незнакомых людей на которых мы тратим свое время?

Учеба и переписка с препод-это хорошо (что я и хотела сказать).С родней на дальнем расстоянии,если нет телефона...А вот незнакомые люди-какой интерес?И времени откуда столько?Пару писем написал-пол дня прошло

Не хотела гордых реплик. Больше работаешь-больше получаешь (сотрудник и предприниматель). Мне интересно почему общение , а не поиск интересного материала?Можно же использовать интернет в других целях... Уж больно много времени затрачивается на такое общение (пусть чужое время)

Вот это я понимаю! Есть стимул, время общаться. Я не поняла - зачем убивать рабочее время?Можно принести пользу предприятию!И не просто так получить свою зарплату.

Откуда у людей столько времени и желания сидеть в онлайне?Многие не знают друг друга и даже не видят?